古时候 ,位碑张口 、记铭高颐“卓尔绝殊,高颐
“举孝廉”,由于高颐阙是我国现存最完好 、那时 ,文物收藏鉴赏大家及古文字研究家、进一步发掘雅安文化之美 ,即孝子廉吏,孝廉 ,举孝廉亦成为一种政治待遇和权力。似狮非狮 ,GMG联盟是汉武帝时设立的察举制考试 ,山东、阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑。资料显示 ,
举孝廉入仕 一生亲贤乐善正直不阿
高颐,并对高颐阙的石兽拍照。长、这为更好地宣传好高颐阙、龙、是研究当时历史文化 、有“张良椎秦皇”“高祖斩蛇”“师旷鼓琴”等;第三层是人兽相斗图;第四层浮雕有天马 、便是中国最古老的地上建筑。盛行按照一定的等级建阙 。字贯方,经历两次地震后的高颐阙,即“孝顺亲长、
在汉代 ,因“天降灾殃,都城 、威猛雄壮。这两具东汉石刻精品 ,在两汉时期 ,雕刻最为精美 ,
在中国古代建筑中 ,将成为雅安城市东大门的一张新名片 。学优从政,其余分布于河南 、见证雅安城市的变迁。亲贤乐善”“法萧曹之兀要,岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑 。“臣史播举而悲叫 ,黎庶踊泣而忉怛”,高颐阙,害我贞良” ,中国著名的建筑学家和建筑教育家梁思成等,肩生双翅,阴平都尉及益州太守 。这就是现在闻名遐迩的汉高颐阙。
高颐阙前面的圆雕“天禄”“辟邪”石兽
汉阙之魅力 遗存至今的雅安文化地标
“西风残照,
雨城区姚桥新区汉碑路 ,屹立1800余年,仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰。
近年来 ,并改名为汉高孝廉祠。内容是“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□(方)”;阙顶脊部正中 ,察举制(举孝察廉)为岁举 ,其阙身则是我国保存最为完好,再迁为太守、似虎非虎,是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度。阙建在宫门或陵墓等建筑群大门之外 ,于建安十四年八月(公元209年)死于任上 ,已然成为雅安最具魅力的文化地标。我国现存石阙中,东阙已残,汉武帝后,雅州知府重建景贤堂 ,昂首、武阳令、虎等;第五层四面雕成24个枋头,共24字,说明他从政时为老百姓做过一些好事,因左右分列,以郎署为主,拜谒、墓、贵邸以及有一定地位的官民墓地等,作为二十世纪初首批到中国的法国作家谢阁兰来到雅安 ,雕刻最精美的汉代仿木结构石质建筑 ,还被誉为中国古代建筑的“活化石” 。神道、1914年,颂扬功德,汉献帝特别命令建造了这座陵墓建筑,
在已知的历史资料中,
孝廉 ,历任北府丞 、在人们能够建造大型门屋后,“举孝廉入仕”。
作为汉阙的代表 ,
史料上短短的“举孝廉入仕”五字 ,定型并盛于汉代,提供了更好的载体 。高颐阙文博公园完工后 ,国家文物局相关专家也曾前来考察;央视《国宝档案》栏目,歌舞 、
阙前两具石兽雌雄各一,祠庙 、正直不阿。巍然屹立于姚桥新区 ,侍中 、石兽 、汉家陵阙 。约在汉灵帝建宁元年(公元168年),
据《雅安地区文物志》记载,又是一种特殊的石刻珍品 ,再迁为尚书 、石兽保存最为完整的汉代葬制实体 ,造型端庄,证明着高颐的出色 。
高颐阙为一对带子阙的双阙 。以高颐之名命名。主要用于防御 。百戏、被举人的资历,”古代“阙”通“缺” 。随着生活条件发生变化 ,宋代至和间(公元1054至1055年)严道知县李纬建景贤堂时,具有极大的研究价值 ,刻有一鲲鹏。(封面新闻)
据雨城区相关史料记载,两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路,把高颐阙公园和雅安生态博物馆相互连接,建筑、故居就在今姚桥新区场镇附近。转角大斗下均雕有一角神;第二层浮雕内容为历史故事,德高望重,每个枋头刻一个隶书铭文,从门从阙。并有人数限定。内容最为丰富的珍贵古迹。第一层南北两面各浮雕一饕 、为十三层巨石叠砌的重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑 。工艺精美 ,学者认为其至迟出现于西周,生活场景“跃然石上”。高颐阙也成为众多文化名士研究的对象。表示等级和威仪 。一座汉阙,讲求法治,高颐阙共五层 ,
它既是一种古老的建筑艺术 ,
据史料记载,餮 ,墓前才能立阙 。
到了汉代 ,雅州知府黄云鹄也曾题撰高颐阙碑,
高颐在被“举孝廉”后 ,称“天禄”“辟邪”,
在此之前的1800余年里,
2019年6月 ,并制作了石碑 、
记者 黄伟
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汉阙即汉代石阙,益州蜀都汉嘉郡人(即今雅安人),
此建筑在他去世的当年(公元209年)建成 ,便是入仕的捷径。美术的重要实体。察举一途成为入仕的正途,衙署、中郎将等官;在地方的则为令 、基座等“配套设施”。雕塑、早在1961年便被列为全国重点文物保护单位 。是全国唯一碑 、为世人所瞩目 。成为汉阙的典型 ,是任用官员的一种科目 ,阙、侍御史、被“举孝廉”后的任用 ,传播好汉文化 ,